竹篱茅舍风光好 僧院道房终不如 命里有时终须有 命里无时莫强求 道院迎仙客

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2025-06-24
  竹(zhú) 篱(lí) 茅(máo) 舍(shè) 风(fēnɡ) 光(ɡuānɡ) 好(hǎo) ,   道(dào) 院(yuàn) 僧(sēnɡ) 堂(tánɡ) 终(zhōnɡ) 不(bù) 如(rú) 。   命(mìnɡ) 里(lǐ) 有(yǒu) 时(shí) 终(zhōnɡ) 须(xū) 有(yǒu) ,

  竹(zhú) 篱(lí) 茅(máo) 舍(shè) 风(fēnɡ) 光(ɡuānɡ) 好(hǎo) ,

  道(dào) 院(yuàn) 僧(sēnɡ) 堂(tánɡ) 终(zhōnɡ) 不(bù) 如(rú) 。

  命(mìnɡ) 里(lǐ) 有(yǒu) 时(shí) 终(zhōnɡ) 须(xū) 有(yǒu) ,

  命(mìnɡ) 里(lǐ) 无(wú) 时(shí) 莫(mò) 强(qiǎnɡ) 求(qiú) 。

  道(dào) 院(yuàn) 迎(yínɡ) 仙(xiān) 客(kè) ,

  书(shū) 堂(tánɡ) 隐(yǐn) 相(xiānɡ) 儒(rú) 。

  庭(tínɡ) 栽(zāi) 栖(qī) 凤(fènɡ) 竹(zhú) ,

  池(chí) 养(yǎnɡ) 化(huà) 龙(lónɡ) 鱼(yú) 。

关键词:增广贤文

  【译文】

  简陋的竹篱笆茅草屋风光无限好,华丽的僧人道士居室怎能比得上它。命里该有的早晚会得到,命里没有的不要去强求。寺院迎接的是有仙气的游客,书斋里隐居的是未来的宰相。庭院里栽种风凰栖息的树,池塘里养育将化为龙的鱼。

  【赏析】

  人的生活离不开环境,每个人对环境有不同的看法与选择,而不同的选择又能体现出人的意趣。竹篱茅舍,体现了主人的朴素与风雅。栽花种竹,养鹤赏鱼,这种幽雅清净的环境营造出了一种安静恬淡的氛围,这种氛围能够陶冶人的身心、塑造人的气质,这与那雕梁画柱、青砖碧瓦、庄严肃穆的寺院道观是不同的。晨钟暮鼓,黄卷青灯的生活怎么能与悠闲自得的竹篱雅院生活相比呢?但无论人们选择什么样的环境,什么样的生活方式,都不能逃脱命运。对已定的命运,我们不要在意,相信该有的总会有,没有的强求也无用,只要生活得幸福、快乐就好。

  竹篱茅舍风光好,道院僧房总不如。

  心得

  山野乡村的竹篱茅舍风景很美,山林里的道观寺庙也不错,但相比起来,还是竹篱茅舍好。竹篱茅舍和道观寺庙各有各的好处。哪个更好呢?看你自己了。所以,“道院僧房总不如”可以理解成“道院僧房总不如竹篱茅舍”,或者“和道院僧房相比,竹篱茅舍就不如了”。

  命里有时终须有,命里无时莫强求。

  命里有的总会给你,没有的,再强求也没用。这两句话不好理解。命里的有无,总得一生过完才能盖棺定论,但那时的定论对被论的人来说已没有意义。再说,那时的有无是注定没有的,还是因为没有追求而没有的呢?也不好说。这句话应该这样理解:在生活基本需求如衣食住行都满足的情况下,其他的有无就随它去吧,该有就有,不该有就让它没有吧。总之,在这个基础上有无得失不萦于怀,不执意追求,一切随缘、适意就好。如果基本的没满足,而以命运为借口,不去追求,那就跟奴才差不多了。

  道院迎仙客,书堂隐相儒。庭栽栖风竹,池养化龙鱼。

  心得

  道院迎接的是仙人,书堂隐居的是儒者。庭院的竹林里哪天就会飞出一只风凰,水池里的鱼总有一天也会变成龙。前后两句连起来看,贤文似乎在暗示人们,人才都隐居了起来。人才为什么要隐居呢?古人有终南捷径之说,意思是隐居是获得重用的一个方式。还有社会混乱,贤人清高,不屑在社会上露脸等原因。但人才终究是人才,一有机会,他们就会飞黄腾达。

  〔1〕僧院道房:僧人道士住的地方。

  〔2〕道院:道人所居之处。书堂:读书的房间。隐:隐居。相儒:指有宰相之才的读书人。

  〔3〕栖:停留、居住。庭园里栽着能停留风凰的竹,池塘里养着能够变龙的鱼。比喻富有。

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